陶渊明归园田居悠然见南山?
出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
***菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
结庐:建造住宅,这里指居住的意思。结,建造、构筑。庐,简陋的房屋。
人境:喧嚣扰攘的尘世。
车马喧:指世俗交往的喧扰。
君:指作者自己。
何能尔:为什么能这样。 尔:如此、这样。
悠然:闲适淡泊的样子。
见:看见(读jiàn),动词。
南山:泛指山峰,一说指庐山。
山气:山间的云气。
日夕:傍晚。
相与:相交,结伴。
真意:从大自然里领会到的人生真谛。
相与还:结伴而归。
请问:您向往陶渊明的“***菊东篱下,悠然见南山”的乡村田园生活吗?
路过,说到“诗书田园”正是梦里水乡一直向往的生活,正如许巍歌中所唱,生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。这首歌也唱出了自己的心声,也是自己一种诗书田园的梦。
而说到陶渊明的诗书田园,不得不由然想起他的传世名作《归园田居》,其***计五首,篇篇都流露出诗人对田园风光的美丽景色所打动,那种恬美纯静的天地,淡然宁静而自由自在的生活,给人以一种如释负重的心情。身处在喧嚣城市的当下,那种生活的快节奏是很难体会到的。且让我们随着他所作的其中一首去感受一下:
《归园田居》其一
作者/陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去十三年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暖暖远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚实有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
从诗人诗中不用多作解释,便已然描绘出了一幅田园画卷。且随那诗中意境细细品位,这不正是自己所向往的生活吗?
诗人在【归田园居】中描绘的田园风光生活,充满着超然物外,随意山水的美好风光,令古今许多读者倾心向往。因为它给予了人们精神上一块,可以自由耕耘的天地,随心舒意的生活,无拘无束的精神领域,而且那么充满着诗情画意。但是,在这个世界上,就根本没有什么世外桃园,诗人本身也不一定真正享受着,它诗中描绘的一切。聊以一首小诗和之,愿我们还是从平凡的生活中寻找乐趣吧!
日落莺回夕霞红,渔舟归来带晚风。山水田园无限好,小村炊烟朦胧中。
胡乱插一杠子了,只喜欢深山田园日子,不喜欢什么诗书田园生活。诗书之人只智高高一些吧了,诗书不顶温冷住行不耐饥渴。对社会只是有着文化文艺的版本意义。对人类发展科技及物质基础沒有半点作用。社会发展需的是科学思维的劳动创造,而不是笔墨纸砚的儿歌顺口溜。即:诗书。
陶渊明《归田园居》:是陶潜从彭泽弃官归隐后所作的组诗,共五首,其中最具中心的就是这首《归田园居》,这首诗主要表现“久居樊笼里,复得返自然。"的思想感情。
《归田园居》
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归田园。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暖暖远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
"少无"两句:写自己从小没有迎合世俗的气质生性热爱山水田园。
尘网:指尘世污浊的官场。
三十年:当作十三年。作者于晋孝武帝太元十八年任江州祭酒,到晋安帝元兴三年弃官彭泽,共十二年。晋安帝义熙元年作这首组诗,正好十三年。
"羁鸟”两句:写自己其所以要归隐田园,正好比关在笼中的鸟留恋往日的山林,养在池中的鱼思念原来的深潭一样。
"开荒”两句:写自己在庐山南边山野开荒,借以保持愚拙的本性,实现归隐的目的。
“榆柳”两句:写榆柳成荫,遮蔽了后面的屋檐,桃李成行排列在堂屋的前面。
“暖暖”两句:写从住宅见到的远景。
“狗吠”两句:写田园风光,深巷犬吠,树上鸡鸣。
“户庭”两句:写弃官归隐后的生活,应酬少了,时间多了。
“樊笼”两句:关闭禽兽的笼子,比喻不自由的官场宦海呼应上文“尘网”。
总之诗人在官场看尽了世俗的樊笼最后弃官归隐田园过上无限美好的生活,这种生活就是当下我们所期望的生活,我最喜欢这首诗,更向往这种生活。
我现在正在过,锄田在院内,抬头望蓝天,闲来上头条,谷菜俱种全,无化肥农药,食者皆天然,晨起步村外,空气带露鲜,或遇老与少,停步话今前,饭菜多吃素,一日就两餐,人邀玩***,坐打四回圈,也可赌酒菜,畅饮尽言欢,诸位莫见笑,日日如神仙,只是少一样,就是缺点钱。
***菊东篱下悠然见南山是谁写的诗句?
出自陶渊明写的饮酒其五,陶渊明(约365年~427年),字元亮,晚年更名为陶潜。别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。