古希腊曾经有过怎样的外患与内忧？
关于古希腊曾经有过怎么样的内忧与外患？
首先，我们先来简单了解一下古希腊。古希腊是西方历史的开源，四大文明古国之一，持续了约650年（公元前800年 - 公元前146年，同时期大约是我国春秋时代到西汉汉景帝）。希腊位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。从下图当中我们可以清楚地了解到，古希腊的版图都是各种各样形状不一的大小岛屿组合而成，海岸曲折，绿岛相连。
关于内忧
地图已经可以了解到一些，希腊境内没有肥沃的大河流域和开阔的平原，山岭沟壑，许多的城邦都被山脉分隔起来，中间只有极少量的路上交通，所以在古希腊，尽管城邦几百个，但每个城邦都可以说是一个小国，以“天下”自居，其中雅典、斯巴达这两个城市发展较为迅速和强大，故“国中国”便是古希腊内忧之一。***不统一，人民也是“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。而且随着各城邦的人口增多，城邦之间经常因为争夺粮食庄稼发生战争。在斯巴达，男人们都不在家居住，只在军队里准备打仗。总而言之，因为地势限制，粮食生产有限，城邦孤立自主，民心没有得到完全的统一！
关于外患
一是波斯帝国入侵，二是马其顿的崛起。
波斯帝国早有西侵野心，于是借口雅典和埃雷特里亚曾援助米利都，因此决定出兵希腊。他首先运用外交攻势，离间希腊诸城邦的关系。公元前485年，薛西斯继承波斯皇位，成为波斯帝国的第四代皇帝。兴起于中亚伊朗高原的波斯帝国，是通过无止境的扩张而发展起来的。然而，波斯皇帝对土地和财富的贪得无厌永远无法满足。薛西斯同他的先父大流士一世一样，虎视眈眈地望着爱琴海彼岸欣欣向荣的希腊城邦。从公元前492年到前449年波斯帝国一共发动了三次对希腊的入侵，史称“波希战争”，战争时长半个世纪之久。
马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。前395年，菲利普二世即位。在菲利普的治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。菲利普遇刺身亡后，其子亚历山大即位，不久便平定了希腊城邦的起义。前334年，亚历山大东征，先取叙利亚和埃及，而后攻下巴比伦，灭亡波斯帝国，挥师东进直到印度河流域。前323年，亚历山大病逝，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史在此便画上了句号。
而古希腊的这一段历史，很多人知道的并不太详细，只是知道图中有波斯帝国的入侵，在这之后是马其顿帝国，所以很多人都感觉这个希腊的发展是安稳的，度过了各种各样的和平区。
其实对于古希腊人来讲，他们临近于中东，中东这个地方是亚，非，欧三大洲的交界处，所以在这个地方文化比较多，文明比较多，比较强大的军事集团也比较多。
这这其中，比较著名的主要是北方，南方和东方这三个方向，至于说西方那个时候，罗马人还在那里？为了生存之地在那里浴血奋战，所以暂时对希腊人造不成危险。
对于古希腊来讲，古埃及是他们一个重要的商业盟友，我们都知道古埃及和古希腊之一的地中海有一个著名的气候，叫做地中海气候，在这个地方，每年夏季风和冬季风的方向是不同的，所以每年在不同的时期都会扬起风帆，从希腊到埃及，或者埃及到希腊，形成一条完整的商业贸易航线。著名的亚特兰蒂斯就是古希腊的商人到埃及贩卖货物的时候，听埃及人说起了一个地区。
所以说对于古希腊人来讲，古埃及是一个重要的贸易伙伴，不是敌人，所以来自于南方的威胁可以暂时忽略不计，至于说在上面出现了类似于特洛伊这样的城邦，古希腊人也愿意直接全希腊之旅去把它给消灭掉。
最重要的一个问题，对于古希腊人来讲，就是城邦之间不同的文化差异，比如说斯巴达和雅典，这是古希腊历史上面两个著名的城邦，与此同时也是两个理念背道而驰的城邦，所以双方之间曾经爆发过多次战争，在这之后，波斯人入侵。
波斯人的入侵暂时让古希腊的两个城邦放下矛盾，一致对外，但是雅典人却在波斯人的第二次入侵里面彻底的被灭掉，雅典这座城市也在波斯人的怒火里面烧成了灰烬，这个时候古希腊就只剩下斯巴达人一家独大。
当然，斯巴达是什么样一个德行，大家也都知道，由此斯巴达人在主持整个古希腊事物的时候，遭到了大家的反对，因此古希腊分成了两派，一派以斯巴达人为首，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）专制派，另外一派则是以其他城邦为首，双方打的是天昏地暗，到最后斯巴达人略占上风，但双方已经拼得精疲力竭。
就在这个时候，马其顿帝国崛起，马其顿帝国凭借其出色的步兵方阵的运用，碾压了斯巴达人的重步兵方阵，在这之后，以亚历山大为首的马其顿帝国从古希腊的北方彻底逆袭了古典的古希腊文明。
在亚历山大帝国分崩离析以后 最终由来自于西方向的罗马城的罗马兵团杀入了古希腊，古希腊文明就此灭亡。
作为一个外行，如何伪装成一个历史学家？
其实伪装成一个历史学家还蛮难的。因为读资料（哪怕是皮毛）耗时长，观点稍有瑕疵就容易被揭穿。为什么？因为历史从小课本里就要学，易中天、袁腾飞、当年明月等这几年把历史炒得有点火，《人名的名义》热播后《万历十五年》也跟着火了，粉丝都很多，想伪装不容易。
在这里我介绍一个曲线伪装成历史学家的办法：了解点考古常识，伪装成历史学家就很容易了。
操作很简单：
首先，确立一个观念：考古不等于挖墓，考古主要是挖古代人类留下的垃圾。
其次：关注下我国最新考古发现的新闻，这种类型的新闻一般阅读时间也就五分钟左右。并且考古冷门，被揭穿率比较低。
再次，了解下自己生活的地区的遗址，这个也很简单，冷门的暂时不用管，了解下遗址类旅游景区就可以。
然后就是运用了：比如，人家聊秦代，你就可以说，兵马俑只是秦始皇陵陪葬的很小的一部分，连陵园区都没有进入，面积比大概相当于大别墅的一个厕所。出土的“里耶秦简”上写了秦始皇求仙药到了琅琊。等等。
人家聊汉代，你可以说马王堆出土了食谱、医方、辛追的尸体跟刚出土时相比已经氧化很多了。还可以说新发掘的海昏侯墓，海昏侯刘贺的墓里发现了《齐论语》，有22篇，比《鲁论》多两篇。
三国很火，懂得人很多，人物和***也多，是最不好伪装的。但是你可以了解下新发掘出土的曹操墓。但是首先主观上一定要正确，不要学网上去怀疑真伪，那样很LOW，你可以说曹操墓现在已经发现有地面建筑，跟历史记载不符。还发现了一具儿童的尸骨，应当是他大儿子曹昂。
唐代很好聊的，比如《妖猫传》的花萼相辉楼，确实有可能举办过“极乐之宴”。比如杨贵妃身上带的香囊，拥有最早的陀螺仪技术。这项技术起源于汉代。
明代聊聊江口沉银，传说张献忠带着所有的金银珠宝从成都南下，之后金银财宝不知去向，最近在彭山江口找到了，总共出水了三万多件文物。那里面发现的大的银元宝近2公斤一个。
大概就是这么个套路，简单易学好用。最后一个重点：在说问题的时候不要用“一定”“绝对”“必须”等等肯定语气的词。应该用：“目前得出”“可以推断出”“目前证据表明”这类给自己留有退路的词语，切记切记。。。
想伪装成历史学家，我告诉你几个妙方：
一、熟记几个人名
对现在史学界有名的几个人物要记住，经常挂在嘴边。比如费尔南·布罗代尔，他写过《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》，擅长长时段；比如新清史学派，记住这几个名字：罗友枝(Evelyn S. Rawski)，路康乐 （Edward Rhoads）、欧立德（ Mark C. Elliott）、柯娇燕（Pamela K. Crossley）罗友枝（Evelyn Rawski），虽然他（她）们都是中文名字，但都是美国人。
新清史四书：
柯娇燕的《半透明的镜子：清代帝制意识形态下的历史与认同》（a translucent mirror: history and identity in qing imperial ideology），
欧立德的《满洲之道：八旗制度和中华帝国晚期的族群认同》（the manchus way :the eigtht banners and ethnic identity in late imperial china）
路康乐的《满与汉：1861-1928晚清和早期共和国族群关系和政治权利》(manchus and han: ethnic relations and political power in late qing and early republican china, 1861-1928)，
罗友枝的《最后的皇族：清代宫廷社会史》（the last emperors: a social history of qing imperial institutions）
被认为是这一学派的中坚力量，他们的各自的著作亦是新清史的代表作，并被称为研究满族的“四书”
二、背会几个后现代新术语
你可以满嘴后现代新术语：
比如，黄仁宇提出的“大历史观”，就是不拘泥于当时当地的个别小事、个别忠奸，而从大处着眼，看意识教化、施政方针、制度框架，对社会发展做出整体评价的历史观；比如日本学者内藤湖南提出的“唐宋变革论”，认为唐代是中世纪的结束，而宋代则是近世的开始；
还有，新批评、新历史主义、后结构主义、后现代主义、后马克思主义、后女权主义、谱系学解释学、逻各斯中心主义……
三、说话不要直达目的，学会会绕来绕去
比如，福科认为以往的哲学都是一种在场形而上学,或者说它是一种言语中心主义,而忽略了文字的重要性；而没有一个固定不变的内在结构, 这是在海德格尔哲学的基础上,它注重的是口头语言,有的只是断裂的变化的结构。德里达的解构主义以对传统知识型的批判表示了与现代哲学的彻底决裂，主要批判了逻各斯中心主义, 认为资本主义文化的发展完全是知识型的变迁,德里达通过对言语中心主义的批判提出了新文字学,在一定程度上提高了文字的地位。
后现代哲学认为传统的西方哲学本质上，从某种角度讲带有很强的强制压迫性，把社会中的一切事物进行分化和归类，是企图用理性的整体性这样的结果是掩盖了事物的多样性特征。
看几本野史***，多半学者研究正史。涉及的野史***比较少。然后就吹呗。反正他讲的你不知道，你讲的他也听不懂。吹牛不上税怕什么。
一诺说过一个笑话，一诺和美国人比英语结果打成平手。原因是他说的我听不懂，我讲的他也不明白。结果只能算平手。外行装内行这是一个捷径。切记切记。不传之秘。呵呵
夏天的傍晚，我和妻子商量晚上喝冬瓜粥还是西瓜粥。
我喜欢在葡萄架下，一边喝粥，一边弹琴。激昂的琴声直达霄汉，西湖中的水也随着琴声激起层层波纹。
此时，妻子总是会穿着新衣服在一边伴舞。一曲谈完，她便会端上些解渴的东西，或许是西瓜，或许是果汁，顺便为我拭去额头上的汗。
或许这就是幸福吧。妻子拿上我喜欢吃的三种坚果，碧根果最惹眼，足足有两斤。
我们的家是南北朝向的，一共有十几间，想住哪里，全随心意。只要有爱人陪伴，便是再枯燥的生活也能像糖一样甜蜜。
对了，我们还有一个女儿。唯一不好的地方就是要送她上学。她很喜欢去公园，明天正好是周末，我们打算清晨带她去玩。
把这个故事记下，中国的朝代也就记下了，再学习点冷门的历史知识，就可以伪装一下了。
知道仍要谦虚，不懂莫装糊涂，一个外行，怎么装都会露出马尾，一个内行，不装心自有底。最好的伪装，就是保持本来的姿态，谦虚好学，不耻下问。
内行看门道，外行看热闹。
历史学作为一个相对严谨的知识学科，是无法用伪装来蒙混过去的。那是一种知识的积累，文化的深琢，以及对真知的追求。唐宋元明清，绝非五个字，每个时代，历史的沉淀绝非点点滴滴。
文里见观点，话里有真知
不同的人，对历史可能会有不同的解读，即便最后可能殊途同归，但过程总归不一样。历史，如同一个人的生命，需要每个人尊重。罔顾历史，不顾后果，只为展示个人，只会让人更加轻视。
敏而好学，不耻下问
有些时候，可能需要伪装，***装不是太无知，但那也是为了后面更好的学习。如果只是为了装一下，显得自己很博知，那只会露出更大的无知和愚昧。
